أنا مندهش من أن كايا جربر لم ترتدي قلادة طويلة مطرزة أثناء تصفحها بحثًا عن الخضروات الجذرية والقوت الروحي في سوق المزارعين في نهاية الأسبوع الماضي، لأن كل عنصر آخر من ملابسها تقريبًا كان معلقًا على هندسة “البوهو شيك”. التنورة الرقيقة المرقّعة، وأحذية ماري جين المسطحة المخملية، والأزرار المزخرفة بالدانتيل… بدا الأمر كما لو أن جربر كان يلعب دور البطولة في فيلم يبعث على الشعور بالسعادة عن مهنة محرومة تسافر عبر العالم في محاولة “لإعادة الاتصال”.
وهذا هو، بطبيعة الحال، مؤامرة كل صلى حب: مذكرات عام 2006 التي تم نشرها في نفس الوقت الذي كانت فيه سيينا ميلر ترتدي أحزمة النقود المعدنية والتنانير الريفية والخواتم الفيروزية المحفورة بشكل خشن. كانت الرغبة الجماعية في الابتعاد عن الشبكة والبدء في ارتداء الملابس مثل معلم اليوغا الصاعد بمثابة حجر الزاوية في الثقافة الشعبية في منتصف أغسطس، ويبدو الآن أنها تعود إلى روح العصر. انظر: EmRata وقلادتها المصنوعة من حجر السج، والتي ربطتها حول رقبتها بقطعة من حبل من جلد الغزال المُعاد تدويره.
