هناك أ تحية طقوس حيث يقدم السكان الأصليون أنفسهم. نحن نقول من نحن، والأرض التي أتينا منها، ومن هم شعبنا (قبائلنا وأقاربنا على حد سواء). هذه التعريفات هي طريقتنا لإظهار روابطنا الروحية بأرضنا وتراثنا. المجتمع هو جوهر قيمنا، وكذلك الطريقة التي نتشارك بها المعرفة وننقل التاريخ والقصص والتراث.
يعد تداول المعلومات هذا أمرًا جوهريًا في رحلة المؤلف الأكثر مبيعًا في نيويورك تايمز يأخذنا تومي أورانج، وهو مواطن من قبيلتي شايان وأراباهو من أوكلاهوما، في كتابه الجديد، “النجوم المتجولة“. في حين أن رواية أورانج لاول مرة، “هناك هناك“،” كانت قصة معاصرة لسكان المناطق الحضرية مليئة بوجهات نظر متعددة بلغت ذروتها في الأحداث الدرامية في powwow، “النجوم المهاجرة” يغوص في تاريخ خط عائلة Bear Shield، ليكون بمثابة مقدمة وتكملة.
من خلال بدء روايته الجديدة وسط مذبحة ساند كريك عام 1864، ثم استكشاف الألم والنزوح الذي طارد عائلات Bear Shield وRed Feather لعقود من الزمن بعد ذلك، يلقي أورانج الضوء على كيفية ظهور الصدمات بين الأجيال. قصته يُعلم وينوير أي شخص غير مطلع على تفاصيل كيفية تقسيم العائلات الأصلية عمدًا على مر السنين. ومع ذلك، بالنسبة للشباب الأصليين مثلي، فإنه يفعل شيئًا أكثر أهمية: فهو يوفر سياقًا لسبب تقديمنا لأنفسنا بالطريقة التي نفعلها، ويستكشف الأجزاء الأكثر غموضًا من هوياتنا والتي تكمن بشكل أعمق.
“النجوم المتجولة” يُظهر لنا، من خلال شخصياته المعقدة، الطرق المختلفة التي تظهر بها صدمتنا كسكان أصليين. لماذا شعرت أنه من المهم إعطاء المقدمة التاريخية كجزء من “النجوم المهاجرة”؟
بدأ كل شيء بالتعرف على قلعة السجن في فورت ماريون، والتي لم أسمع عنها من قبل. كان جنوب شايان يشكل نصف أسرى الحرب هناك، ولم أكن أعلم أننا كنا في بذرة هذا الشيء الفظيع الذي دمر أجيالاً من الناس. كنت أقوم بالبحث وكنت أتصل بالكتاب بالفعل “النجوم المتجولة“.
اكتشفت أن قلعة السجن كانت على شكل نجمة، وأن هناك سجينًا حقيقيًا، وهو من شايان الجنوبيين، يُدعى ستار، ثم سجينًا آخر يُدعى بير شيلد، وهي عائلة من “هناك هناك“. كنت أعلم أنني سأكتب هذا الشيء الذي يمتد عبر الأجيال والذي يعود إلى مذبحة ساند كريك، لأنها كانت قصة عائلية كبرت وأنا أسمعها – وكان ذلك الجزء المدمر من تاريخ شايان.
إن المرور ببقية التاريخ حقًا كان له علاقة بالوصول إلى الحاضر – خط العائلة. كان الأمر يتعلق أكثر بإنشاء هذا الخط العائلي الذي سينتهي بك الأمر إلى الحاضر مع كل السياق والخلفية الدرامية.
عندما كتبت”هناك هناك،” لقد ذكرت أنك كنت مدفوعًا بنوع من الوحدة، حيث أننا كنا نمثل دائمًا بهذه الطرق المتجانسة. ما هو محرك الأقراص الأولي عندما كتبت “النجوم المهاجرة”؟
هذه المرة، تلك الوحدة، لم تكن موجودة. الكثير من تمثيلات أصلية رائعة يحدث الآن. أيضًا، مع العلم أن لدي جمهورًا سواء نجحت أو فشلت في مجهود السنة الثانية، هناك نوع من المشهد. لقد التقيت بالكثير من السكان الأصليين وشهدت ردود أفعالهم أيضًا، لذلك هناك الكثير من العوامل المختلفة.
أنا أكتب من الداخل إلى الخارج. أحتاج حقًا إلى معرفة شخصياتي، وما يفكرون فيه، وكيف يبدون في الداخل، قبل أن أجعلهم يقومون بأشياء في العالم. لكي أجعلهم يبدون حقيقيين بالنسبة لي، يجب أن أصنع الجزء الداخلي حقيقي أولاً. هذا هو عادة كيف أبدأ.
كيف يمكنك الاستفادة من هذا العالم الداخلي لكل شخصية واستخدامه لشرح التاريخ والثقافة في هذه القصة؟
سأستخدم أشياء معينة قد أعرفها أو فكرت بها في الشخصية. في بعض الأحيان يكون مدفوعًا بالاسم. على سبيل المثال، كان نجم قلعة السجن صانع خبز وأصبح رئيس الشرطة. في الواقع، كان الشخص الفعلي ستار هو الذي يحدث. لذلك، في بعض الأحيان يكون لدي تفاصيل حقيقية، خاصة مع القطعة التاريخية التي أكتبها من وجهة نظر ريتشارد هنري برات. قرأت الكثير عنه.
كان هناك الكثير من الأبحاث لهذه (الرواية) والتي أثرت في تطور شخصيتي بشكل مختلف عما حدث مع “هناك هناك،” وحتى الأجزاء المعاصرة من “النجوم المتجولة“. إنه الكثير الذي يأتي من معرفة المجتمع. تأتي أشياء الإدمان من التجربة الشخصية والتجربة العائلية.
كيف كان التعامل مع هذه الرواية، بالنظر إلى مدى نجاحها “هناك هناك” كان؟ هل شعرت بضغط كبير، من نفسك أو من أي مكان آخر؟
وكيل أعمالي ومحرري لا يتدخلان كثيرًا. أتمنى لو أنهم ضغطوا علي أكثر في بعض الأحيان. لكنني شعرت بالتأكيد بالجهد الذي بذلته في السنة الثانية وأردت أن أكتب شيئًا شعرت أنه سيكون جيدًا أو أفضل. كان الهدف هو كتابة كتاب فعلي. كان الأمر مختلفًا كل يوم، لكن نفس الشكوك كانت موجودة. عندما أهدأ كل شيء، علي فقط أن أواجه غرفة الكتابة. ولم أتحسن في الإيمان – كل ما علي فعله هو الاستمرار في العمل حتى أشعر أن هذا جيد بما فيه الكفاية.
لقد بعت للتو كتابك الثالث. هل هناك أي شيء يمكنك إخبارنا به حول الشكل الذي سيبدو عليه ذلك؟
إذن، إنها قصص أوكلاند المعاصرة. هناك وجهات نظر متعددة – مرة أخرى، مفاجأة، مفاجأة! أحد المواضيع الرئيسية هو المدعين.
إحدى الشخصيات في الكتاب تكتب محاكاة ساخرة لكتاب يسمى “ال تعليم الشجرة الصغيرة“. لقد كان، مثل، كتاب السكان الأصليين الوحيد الذي أعرفه عن نشأتي. لقد اكتشفت ذلك مؤخرًا إلى حد ما لم يكتبها شخص أصلي. كتبه عضو سابق في KKK يُدعى آسا إيرل كارتر تحت الاسم المستعار فورست كارتر، والذي كتب الجملة الشهيرة “الفصل الآن، الفصل غدًا، الفصل إلى الأبد”. وكتب ” تعليم الشجرة الصغيرة” وقدم نفسه على أنه رجل شيروكي. يجادل الكثير من الناس بأن هذه في الواقع دعاية للعنصريين البيض، وهي نوع من الإخفاء في قصص الأمريكيين الأصليين عن بلوغهم سن الرشد – نوع من الجنون.
لذا، قام هذه الشخصية بتأليف هذا الكتاب وأصبح مؤلفًا محليًا بنجاح. يبدأ بثًا صوتيًا حول الاحتيال العرقي و المدعين, ومدى انتشارها. لذلك هناك الكثير مما يمكن استكشافه في هذا العالم، ولكن هذا أحد المجالات.
واو، لا أستطيع الانتظار لقراءة ذلك.
نعم، لهجة أكثر كوميديا سوداء. أنت تعرف، “هناك هناك” و “النجوم المهاجرة” هي موضوع ثقيل جدًا، والنغمات مظلمة جدًا. لذلك من الجيد أن نركز على نمط نغمي مختلف.
تم تحرير هذه المقابلة من أجل الطول والوضوح.
