في 11 أكتوبر/تشرين الأول، تحدث الرئيس جو بايدن إلى قادة الجالية اليهودية حول المذبحة المروعة التي تعرض لها أكثر من ألف شخص في إسرائيل على يد إرهابيي حماس. وفي معرض إدانته للهجوم، تحدث بايدن عن شر “يعكس الأسوأ ويطابق – في بعض الحالات، يتجاوز – أسوأ الفظائع التي ارتكبها تنظيم داعش”.
وقال بايدن: “الصمت تواطؤ”.
وعندما دعا الأميركيين إلى التحدث علناً ضد مثل هذه الأعمال الإرهابية، أصبح متحمساً: “لقد أخذت أطفالي – كل واحد منهم، عندما بلغوا سن الرابعة عشرة، واحداً تلو الآخر – وضعتهم على متن طائرة وأخذتهم إلى داخاو. … اعتقد البعض أن أخذ حفيد يبلغ من العمر 14 عامًا كان خطأً، لكنني أخذتهم واحدًا تلو الآخر. لدي ثلاثة آخرين للذهاب. والناس، هذا مهم.
انه مهم. لكن الأمر ليس سهلاً في أي عمر.
لقد زرت ميونيخ لبضعة أيام في عام 2019، وحجزت وقتًا للذهاب إلى معسكر الاعتقال داخاو.
قمت أولاً بزيارة متحف المحرقة في ميونيخ. وجدت هناك صورًا لصوفي شول، التي تم إعدامها بالمقصلة وهي في الحادية والعشرين من عمرها مع شقيقها هانز لتحديهما النازيين وتنظيم “الوردة البيضاء”، وهي مجموعة مقاومة ألمانية في جامعة ميونيخ.
وعلى الرغم من أن المعروضات أظهرت صعود هتلر إلى السلطة، إلا أن المتحف لم يذكر حقائق حاسمة: فقد قُتل ستة ملايين يهودي أوروبي وخمسة ملايين أسير حرب آخرين على يد النازيين. عندما سألت أحد المحاضرين عن هذه المعلومات، وجهتني إلى المعروضات التي قد أجدها في داخاو.
وبينما كنت أتوقع الرحلة إلى المخيم، كنت أنام بشكل متقطع لعدة ليال. بدأت أسأل لماذا أعطيت نفسي هذه المهمة الصعبة عاطفياً. أدركت أنني لا أريد الذهاب. لكن مثل الرئيس بايدن، شعرت بواجب أخلاقي. كنت بحاجة لرؤيته شخصيا.
كانت نيتي لزيارة داخاو قد تبلورت لأول مرة قبل حوالي 50 عامًا. على الرغم من أنه لم يأخذني أحد إلى ألمانيا عندما كنت مراهقًا، إلا أنني وجدت مدرسين وأصدقاء وكتبًا ومصادر علمتني عن المحرقة.
عندما كنت في الرابعة عشرة من عمري، قرأت رواية ليون يوريس “الخروج”. أعطاني كتاب يوريس مفردات جديدة: أوشفيتز، وبيركيناو، وتيريزينشتات، وبيرغن بيلسن. علمتني رواياتها الدقيقة تاريخياً عن المعسكرات لأول مرة أن العقول اللامعة صممت نظام سكك حديدية متطور لنقل اليهود الأوروبيين إلى مواقع القتل وغرف الغاز. لقد صنع الأطباء السموم، وطوّر العلماء أنظمة حرق لإيجاد أكثر الطرق فعالية لقتل الملايين من البشر.
القراءة عن الهولوكوست في سن المراهقة كان لها نتيجة. بدأ هذا الأساس المبكر مقاومة مدى الحياة. لقد خلقت جدارًا أخلاقيًا تعزز مع نضجي. لقد عقدت العزم على التنديد بمعاداة السامية، أو أي أيديولوجية تضطهد الأشخاص الذين ينتمون إلى عرق أو جنس أو جنس أو جنسية أو ولاء سياسي مختلف.
لا يستطيع الجميع الوصول إلى داخاو. ومع ذلك، يمكن لطلاب اليوم أن يختبروا الدروس المستفادة من المحرقة أينما كانوا. كتب سايمون فيزنثال، الناجي النمساوي من المحرقة والذي كرس حياته لمحاسبة مجرمي الحرب النازيين: “ستفشل المدارس بسبب صمتها، والكنيسة بسبب تسامحها، والبيت بسبب إنكار وصمت الآباء. يجب على الجيل الجديد أن يسمع ما يرفض الجيل الأكبر أن يقوله له”.
باعتباري معلمًا لمدة أربعين عامًا تقريبًا، خصصت للطلاب كتبًا عن المحرقة، والتي أصبحت الآن محظورة في بعض الفصول الدراسية في بلادنا، بما في ذلك كتاب “ليلة” لإيلي فيزل وكتاب “ماوس” لآرت سبيجلمان. وفي لوس أنجلوس، أحضرت طلابي إلى متحف التسامح. حضرت تدريبًا لمدة ثلاثة أيام للمعلمين، في معهد تعليم الهولوكوست، في متحف الهولوكوست في لوس أنجلوس (المعروف الآن باسم متحف الهولوكوست في لوس أنجلوس).
في هذه الجلسات، تحدث إلينا ناجون مختلفون من معسكرات الموت. رغبة منا في مشاركة هذه التجربة القوية مع تلاميذي، قمنا بدعوة ترودي ستروبل، الناجية من الهولوكوست، وهي فنانة تطريز يهودية تم سجنها عندما كانت تبلغ من العمر 4 سنوات، لتحكي قصتها عن البقاء والصدمة والتعافي الفني جمهور يزيد عن 400 طالب. لقد علمت بالشهادات التي سجلها الناجون عبر الإنترنت، وغيرها من الموارد المجانية عبر الإنترنت المتاحة من متاحف المحرقة في جميع أنحاء البلاد.
كتمرين افتتاحي في معهد تعليم المحرقة، طلب منا الميسرون إحضار أشياء رمزية صغيرة لتقديم أنفسنا. من بين الرموز المميزة التي حصلنا عليها كانت بطانية طفل، وصورة عائلية، وأرنب غامض، وقرص مضغوط، ومفتاح. أحضرت معي حجرًا على شكل أفوكادو قمت بجمعه ذات مرة من الشاطئ.
وبينما شرحنا تاريخ القطع التي لدينا، وجدنا مجتمعًا وبدأنا في بناء الثقة. وبعد ذلك، وأثناء قيامنا بجولة في معروضات المتحف، كان للقطع الأثرية التي تخص ضحايا المحرقة معنى جديد. لقد تواصلنا مؤخرًا مع آثارنا، وقد ساعدتنا هذه العناصر الأخيرة المخبأة في الجيوب أو التي تم إنقاذها من المذبحة في العثور على اتصال إنساني بالأشخاص الذين فقدوا حياتهم.
كل هذه التجارب عززت عزمي على الذهاب شخصياً إلى داخاو. في خريف عام 2019، استقلت متروًا نظيفًا ومصقولًا من الفولاذ في رحلة مدتها 20 دقيقة من ميونيخ إلى داخاو. في ذهني من سكان نيويورك، كانت الرحلة أشبه بركوب قطار مترو نورث من محطة غراند سنترال إلى ضواحي ريفرديل. عندما غادرنا ميونخ خلفنا، خرجت الحشود خلال أيام العمل، تاركة عددًا قليلاً من الزوار الدوليين.
لاحظت وجود امرأة بجانبي تنظر إلى دليل اللغة الإنجليزية. بعد التأكد من عدد المحطات المقبلة، تجاذبنا أطراف الحديث، وسألتها ما الذي دفعها لزيارة المخيم.
أخبرتني أنها كانت ممرضة الشيخوخة في أستراليا. وعلمت أن العديد من الناجين من المحرقة هاجروا إلى هناك في نهاية الحرب العالمية الثانية. واحترامًا لكل ما عانوه، شعرت هذه الممرضة بأنها مدعوة لزيارة المخيم شخصيًا.
ثم أخبرتني شيئًا ظل يطاردني منذ ذلك الحين.
وعندما بدأ هؤلاء الناجون من المحرقة الذين كانوا في رعايتها يموتون، عادت عقولهم إلى الماضي. وعلى الرغم من أنهم عاشوا بأمان لعقود من الزمن في أستراليا، إلا أنهم عندما ذهبت لإعطائهم الدواء انكمشوا من شعرها الأشقر وعينيها الزرقاوين في ذعر قائلين: “أنت نازية!”
عند وصولنا، مررت عبر بوابات غرفة الحراسة تحت الكلمات الشهيرة “arbeit macht frei” (“العمل يحررك”). لكن داخل المخيم، أدركت بسرعة أن هناك حملة محو قد حدثت. وعلى مساحة واسعة من الموقع، تم تدمير ثكناته الأصلية البالغ عددها 32 ثكنة.
ما تبقى هو مربعات مبطنة بالحصى تظهر أساسات بنايات السجن. تبدو الثكنة الفردية التي أعيد بناؤها غير أصلية، مع أسرتها النظيفة ذات الطابقين، وحمامها، وغرفة مشتركة حيث تصطف على أحد الجدران خزانات خشبية لمنح كل سجين خزانة خاصة.
وعلى الرغم من هذه التغييرات، فقد صدمني داخاو بقوة غير متوقعة.
وبينما كنت أسير في دروب داخاو، شعرت برعب عميق بحجم الفظائع والمأساة. لا يزال السياج الذي تعرض له السجناء الذين تعرضوا للصعق بالكهرباء قائمًا، على حدود الخندق العميق للأرض الحرام خلفه، حيث أطلق الحراس النازيون النار على أي شخص يحاول الهروب.
هناك علامة حجرية على طريق يؤدي عبر بستان مكتوب عليها “قبر لآلاف مجهولين”. يشير حجر محفور آخر إلى المسار باعتباره موقع إعدام حيث أطلق الحراس النازيون النار على 92 ضابطًا سوفييتيًا في عام 1944.
تم بناء النصب التذكاري اليهودي لداخاو في عام 1967، وهو يأخذ الزوار إلى مسار منحدر إلى مساحة مخروطية الشكل حيث يأتي المصدر الوحيد للضوء من كوة في قمتها؛ وريد رخامي في الحجارة الخام يجذب النظر إلى أعلى في الضوء. في هذا التمثال المؤثر للغاية، رأيت أن العديد من الزوار لاحظوا العادة اليهودية المتمثلة في وضع حجر صغير مستدير لتكريم قبر أحد أحبائهم.
على الرغم من صعوبة التأكد من العدد الإجمالي للوفيات في داخاو، إلا أن العلماء يقولون إن ما لا يقل عن 40 ألف سجين ماتوا هناك بسبب الجوع والمرض والإعدامات. كان هناك حوالي 10.000 من أسرى الحرب السوفييت، و14.000 بولنديون. توفي هناك أكثر من 300 كاهن كاثوليكي بعد إصابتهم عمداً بالملاريا في التجارب الطبية النازية. تم نقل 2500 سجين إضافي من داخاو وقتلوا في هارثيم، قُتلوا لأنهم اعتبروا “غير لائقين” عقليًا أو جسديًا؛ وكان المئات منهم من الأطفال. كما قُتل في داخاو مئات غير معروفين من المعارضين السياسيين، والمثليين، والروما، والسنتي، وشهود يهوه.
أنا لا أعرف الرئيس بايدن شخصيا، ولكن بما أنه شاركنا أهمية رحلاته المتكررة إلى داخاو، فمن الواضح لي أنه يقدر هذه الرحلة باعتبارها جزءا أساسيا من التعليم الأخلاقي.
وفي ألمانيا النازية، اصطف الملايين من الناس في صف رجل استبدادي مجنون أشعل نار الكراهية، وحشداهم للامتثال لنظام القتل الجماعي. ورغم أن التعليم ليس ضمانة لحماية بلدنا من إغراء الحلول الاستبدادية للمشاكل الاجتماعية، فإن تعلم هذا التاريخ يعزز مقاومتنا الثقافية للكراهية.
بعد التحاقي بمعهد تعليم المحرقة، أدركت بثقة أكبر الأيديولوجية والتكتيكات النازية في ازدراء الرئيس السابق دونالد ترامب للمحاربين القدامى المعاقين ووصفه للمهاجرين بأنهم “قتلة” و”مغتصبين”. قبل بضعة أسابيع فقط، عندما أظهر مقطع فيديو ترامب وهو يزعم أن المهاجرين “يسممون دماء بلادنا” و”يأتون مصابين بالمرض”، كان من المستحيل بالنسبة لي أن أتجاهل أصداء لغة الكراهية التي استخدمها هتلر والتي شيطنت اليهود ووصفتهم بـ “الحشرات”. ”
عندما انتهيت من جولتي في داخاو في عام 2019، دخلت إلى مبنى الحراسة، وهو مبنى أصلي يضم معروضات وصورًا وروايات عن جرائم القتل التي حدثت هناك. وكان جهاز تعذيب لجلد السجناء جزءًا من هذا المعرض. عندما قرأت عن ممارسة قوات الأمن الخاصة المتمثلة في مطالبة الضحية بإحصاء الضربات والبدء مرة أخرى من الصفر عندما لا يتمكن من التحدث، كان لدي رد فعل جسدي. اضطررت إلى الخروج من المبنى.
وجدت نفسي مسرعًا للحاق بالقطار التالي للعودة إلى ميونيخ، إلى الفندق، بعيدًا عن قاعة الرعب هذه. عندما أغلقت أبواب القطار المنزلقة خلفي، جلست في مقعدي، وشعرت بالارتياح عندما انطلقنا مسرعين.
تحدث عدد قليل من الناس في طريق العودة إلى المنزل. كان هناك الكثير مما يجب معالجته. كنا بحاجة إلى الوقت. إن دروس داخاو سوف تتشكل في قلوبنا وعقولنا لسنوات قادمة.
Charity Hume هي معلمة وكاتبة مدى الحياة. وصلت قصتها “المسابقة” إلى نهائيات مسابقة القصة لشتاء 2022 في مجلة السرد. وهي مؤلفة مساهمة في مجلة السيدة واليومية الثقافية. عملت كمديرة سابقة لبرنامج الكتابة الإبداعية بجامعة نيويورك، وحصلت على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية من جامعة ييل، والماجستير في اللغة الإنجليزية والكتابة الإبداعية من جامعة نيويورك كزميلة في الكتابة الإبداعية. بعد أربعة عقود من التدريس في المدارس الثانوية والجامعات، تقوم الآن بتدريب الطلاب على الكتابة من جميع الأعمار، عبر الإنترنت وشخصيًا في لوس أنجلوس. وهي حاليًا زميلة في التحليل النفسي في مركز التحليل النفسي في فيلادلفيا، حيث تدرس الإمكانات العلاجية للكتابة. ويمكن الوصول إليها من خلال موقعها على الإنترنت: www.CharityHume.com.
هل لديك قصة شخصية مقنعة ترغب في نشرها على HuffPost؟ اكتشف ما نبحث عنه هنا وأرسل لنا عرضًا تقديميًا.
