وتأتي هذه الخطوة بعد شهر من النقاش المغلق بين كبار الأساقفة الكاثوليك والعلمانيين.
قال تجمع البابا فرانسيس للأساقفة الكاثوليك والعلمانيين في نهاية هذا الأسبوع إنه “من الملح” ضمان المشاركة الكاملة للمرأة في مناصب إدارة الكنيسة، ودعا إلى إجراء بحث حول السماح للنساء بأن يصبحن شمامسة ليتم إطلاق سراحهن في غضون عام.
لم يتخذ الاجتماع نفسه إجراءً حاسماً بشأن هذه القضية، على الرغم من التراجع بدلاً من ذلك عن أي دعوات محددة للترحيب بالكاثوليك من مجتمع المثليين على الرغم من تواصل فرانسيس المتكرر مع مجتمع المثليين واستعداده للنظر في مباركة الأزواج المثليين.
وبعد شهر من المناقشات المغلقة، انتهى اجتماع فرانسيس بشأن مستقبل الكنيسة الكاثوليكية في وقت متأخر من يوم السبت بالموافقة على نص من 42 صفحة حول مجموعة من القضايا التي سيتم النظر فيها الآن في جلسة ثانية العام المقبل. إن أياً من المقترحات ليس ملزماً، بل إنها معروضة فقط على فرانسيس للنظر فيها.
تمت الموافقة على كل فقرة بأغلبية الثلثين اللازمة، لكن الفقرات التي تتعلق بالنساء والتي تشكك في الحاجة إلى عزوبة الكهنة حصلت على أكبر عدد من الأصوات “لا”.
دعا فرانسيس المجمع الكنسي منذ أكثر من عامين كجزء من جهوده الإصلاحية الشاملة لجعل الكنيسة مكانًا أكثر ترحيبًا، حيث يكون للناس العاديين كلمة أكبر في حياة الكنيسة. أثارت هذه العملية، وما سبقها من حملة انتخابية لقاعدة الناخبين من الكاثوليك لمدة عامين، الآمال والمخاوف من أن التغيير الحقيقي كان على قدم وساق.
كان التقدميون يأملون أن يرسل التجمع رسالة مفادها أن الكنيسة ستكون أكثر ترحيبًا بأشخاص LGBTQ + وستقدم للنساء المزيد من الأدوار القيادية في تسلسل هرمي حيث يُمنعن من الرسامة. وشدد المحافظون على ضرورة البقاء مخلصين لتقليد الكنيسة الذي يعود تاريخه إلى 2000 عام، وحذروا من أن فتح النقاش حول مثل هذه القضايا يمثل “صندوق باندورا” الذي يهدد بالانقسام.
وقد سمح فرانسيس للنساء والأشخاص العاديين بالتصويت إلى جانب الأساقفة، ووضع موضع التنفيذ اعتقاده بأن “شعب الله” في المقاعد أكثر أهمية من الدعاة. لقد ألهمت دعوته إلى “المسؤولية المشتركة” بشكل خاص النساء الساعيات إلى استعادة الشمامسة، وهي خدمة كانت موجودة في الكنيسة الأولى.
في النهاية، قدم التجمع أقوى مقترحاته فيما يتعلق بالمرأة ولكن لم يكن أي منها نهائيًا. وجاء في النص النهائي أنه “من الملح ضمان مشاركة المرأة في عمليات صنع القرار وتولي أدوار المسؤولية في العمل الرعوي والخدمة”.
وأشارت إلى أن فرانسيس زاد بشكل كبير عدد النساء في المناصب الرفيعة في الفاتيكان، وقالت إن الشيء نفسه يجب أن يحدث في الكنائس المحلية.
حصل اقتراح المتابعة على أكبر عدد من الأصوات “لا” على الإطلاق: 279-67.
وفيها، دعا المندوبون إلى مواصلة البحث اللاهوتي والرعوي حول السماح للمرأة بأن تكون شمامسة، ودعوا إلى إصدار نتائج مجموعتي الدراسة اللتين كلفهما فرنسيس قبل افتتاح الدورة الثانية للسينودس في أكتوبر 2024.
واتفق المندوبون على أنه لا تزال هناك أسئلة حول الهوية الجنسية والتوجه الجنسي في الكنيسة، وأدرجوها على أنها “مشاكل”. وتجري أيضًا مناقشة أخلاقيات الذكاء الاصطناعي والرعاية في نهاية الحياة في الكنيسة وكذلك في المجتمع ككل.
قال القس جيمس مارتن، وهو يسوعي يدير برنامج توعية للمثليين والكاثوليك، وعينه فرانسيس مندوبًا إلى السينودس، إن غياب حتى ذكر المثلية الجنسية كان مخيبًا للآمال ولكنه ليس مفاجئًا، نظرًا لمستوى المعارضة أثناء المناظرة. .
قال مارتن في رسالة بالبريد الإلكتروني إلى وكالة أسوشييتد برس: “سواء كنت تريد استخدام هذا المصطلح أم لا، فإن الأشخاص من مجتمع LGBTQ هم جزء من الكنيسة ويستحقون أن يتم رؤيتهم وتقديرهم، وقبل كل شيء، حبهم”.
وفي قضايا أخرى، تناول المندوبون أيضًا مسألة الاعتداء الجنسي على رجال الدين وكيف ألحقت إساءة استخدام سلطة الأساقفة المطلقة الضرر بالأطفال والراهبات والناس العاديين.
واتفق المندوبون على أن حالات إساءة معاملة البالغين تتطلب “تدخلاً حاسماً ومناسباً”. وقالت أيضًا إن هناك حاجة إلى مزيد من المداولات لتحديد ما إذا كان ينبغي للأساقفة أن يشاركوا في التحقيق وإصدار الأحكام ضد الكهنة المتهمين، نظرًا لتضارب المصالح المتأصل.
وجاء في النص: “يواجه العديد من الأساقفة صعوبة في التوفيق بين دورهم كآباء وقضاة في المسألة الحساسة المتعلقة بالتعامل مع قضايا الاعتداء”، مما يشير إلى إمكانية مراجعة القانون الكنسي لالاستعانة بمصادر خارجية لهذه الوظيفة.
إن مجرد إدراج أشخاص عاديين كأعضاء مصوتين في الاجتماع دفع البعض إلى التشكيك في شرعية التجمع نفسه. وأشاروا إلى أن “سينودس الأساقفة” تم إنشاؤه لتزويد البابا بفكر الأساقفة، خلفاء الرسل، وليس العلمانيين.
إعلانوأشاد القس تيموثي رادكليف، وهو دومينيكاني بريطاني طلب منه فرانسيس تقديم تأملات روحية بشكل دوري خلال الاجتماع، بإدراج العلمانيين باعتباره يعكس حقًا روح السينودس. لكن حتى رادكليف حذر من أن الاجتماع لم يفكر مطلقًا في إجراء تغيير جذري.
وقال للصحفيين: “إنه سينودس يجتمع ليرى كيف يمكننا أن نكون كنيسة بطريقة جديدة، وليس ما هي القرارات التي يجب اتخاذها”. “ولهذا السبب ستكون هناك مطبات. سيكون هناك أخطاء. وهذا جيد، لأننا في الطريق.”
