ونقلت صحيفة “مالاي ميل” عن محمد نعيم قوله: “كلف سلطان سيلانجور اللجنة و(السيد زكي) بالانتهاء من كل شيء في غضون عام، لكن لدي التزامًا بإكمال المشروع في فترة لا تزيد عن ثمانية أشهر”. المراسلين.
ولكن بينما تحتفل البلاد بهذه المعالم من أجل دفعة استباقية نحو مزيد من التماسك، يلقي بعض الخبراء شكوكًا حول الموعد النهائي المقترح في نهاية عام 2024.
وقال الدكتور أوه إي سون، وهو زميل بارز في معهد سنغافورة للشؤون الدولية، لـCNA: ”أعتقد بصراحة أن الموعد النهائي غير واقعي، لأن الجوانب القانونية ستتطلب مداولات وتنسيقًا دقيقًا للغاية”.
وأوضح أن العملية ستشمل تعديلات دستورية محتملة ومراجعة قانونية على المستوى الفيدرالي ومستوى الولايات.
وأضاف الدكتور أوه: “من المحتمل أن يكون هذا مجرد موعد نهائي مناسب وبعيد بما فيه الكفاية في ذهن الوزير، الذي ركز أكثر على الجوانب الدينية لهذا الموضوع المعقد للغاية”.
كما يمكن أن يشكل الإعلان عن الموعد النهائي سابقة لمزيد من المواءمة بين الشريعة الإسلامية والقوانين الدستورية الفيدرالية.
“والسؤال الحاسم إذن هو هل ستجعل قوانين الشريعة أكثر انسجاما مع الدستور، أم أن الدستور أكثر انسجاما مع المبادئ الدينية؟” قال الدكتور أوه.
“الأول سيكون موضع ترحيب أكبر من قبل مجتمع متعدد الأعراق، في حين أن الأخير متعطش للعناصر المحافظة بشكل متزايد.”
ويعتقد الدكتور أزميل محمد طيب، أستاذ العلوم السياسية في جامعة سينز الماليزية، أن المزيد من التوافق قد يؤدي إلى إعطاء القوانين الإسلامية قوة أكبر.
وقال “(الموعد النهائي) سيزيد من صلاحيات المحاكم الشرعية على حساب المحاكم المدنية خاصة عند قراءتها مع المادة 121 (1 أ) من الدستور التي تنص على أن المسائل الإسلامية يجب أن يتم الفصل فيها من قبل المحاكم الشرعية”.
اتجاه جديد لنظام المسار المزدوج
تمتلك ماليزيا نظامًا قانونيًا مزدوج المسار، حيث تطبق القوانين الجنائية والأسرة الإسلامية على المسلمين جنبًا إلى جنب مع القوانين العلمانية. يتم سن القوانين الإسلامية من قبل المجالس التشريعية في الولايات بينما يتم إقرار القوانين العلمانية من قبل برلمان البلاد.
في 9 فبراير/شباط، أعلنت المحكمة الفيدرالية في البلاد أن 16 قانونًا في القانون الجنائي للشريعة في كيلانتان “باطلة وباطلة”، بما في ذلك أحكام تجرم اللواط، وسفاح القربى، والقمار، والتحرش الجنسي، وتدنيس أماكن العبادة.
تم تقديم الطعن الدستوري من قبل المحامية الكيلانتانية نيك إيلين زورينا نيك عبد الرشيد وابنتها تينغكو ياسمين ناتاشا عبد الرحمن ضد القوانين التي تغطي جرائم الشريعة التي أقرتها الدولة ودخلت حيز التنفيذ في عام 2021.
وقال رئيس المحكمة تنغكو ميمون توان مات، الذي أصدر حكم الأغلبية، إن الولاية الواقعة في شمال شرق البلاد ليس لديها سلطة سن القوانين، حيث أن موضوعها مشمول ضمن صلاحيات البرلمان في سن القوانين.
ادعى الأمين العام للحزب الإسلامي حزب الإسلام الماليزي (PAS)، تقي الدين حسن، الذي يعد حزبه جزءًا من ائتلاف المعارضة الوطنية (Perikatan Nasional)، أنها كانت “جمعة سوداء” للمحكمة الشرعية وأن الحكم يمكن أن يؤثر على الشريعة. القوانين في الدول الأخرى.
وقال “عندما يتم إلغاء قانون ما في دولة ما، فإن ذلك يعني أن قوانين الشريعة في ولايات أخرى هي أيضا في وضع خطير وحرج”.
من ناحية أخرى، قال زعيم المعارضة الماليزية والأمين العام للحزب الوطني حمزة زين الدين، إن القرار جرح مشاعر المسلمين في البلاد، خاصة وأن الإسلام هو الدين الرسمي كما جاء في الدستور.
وقال في بيان له إن هذا التطور أظهر ضعفاً خطيراً في حق الأغلبية في ممارسة شعائرهم الدينية واعتناقها، وادعى أن القرار سيشكل تحدياً للتشريع الجنائي للشريعة في جميع الولايات، مما يعرضهم لخطر الإلغاء.
